康公诞
    康公，是南宋朝的大元帅。年轻时，他锄强扶弱，抱打不平，保家乡安宁，还劫富济贫。把贪官污吏，豪门巨绅的财物，分给贫苦大众，是人们尊敬的江湖侠士，参军后成了将军，统领百万兵，后因战事紧张，退守江南，战况紧张加上敌兵众多，康公节节败退，连亲信兵将都被打得四处逃散，最后只剩下康公一人，被追赶到河边。敌军四处追杀，康公被迫着沿着河滩夺路而走。这样一来，康公可是添上了大麻烦了，因为，跑在河滩上，康公留下了一长串脚印，这无疑是留下了蛛丝马迹，引火焚身。敌军很快察觉了康公的脚印，摸清他的逃跑方向，逐步进行追杀。此时，康公心里已暗暗叫苦，这时一群鸭子“嗒嗒嗒”从河滩走过，把康公的脚印踩乱掩盖，敌兵的线索很快就中断了。康公脱险。因此，康公就认为鸭是有灵性的，从此就不食鸭。
    康公摆脱了敌人的追击后，重整兵力，发起大规模反攻，击退敌人，保护了水乡一带的安全，免受战火牵连，生灵涂炭的惨状，后被封为保护水乡的大元帅。驾鹤仙逝后，根据水乡居民意愿，追封水神“康公元帅”，并定在农历七月初七为拜祭康公的诞期，称为“康公诞”。因此，每当农历七月初七，水乡居民都会拜祭康公，表示自己对康公的尊敬和感恩。然而，水乡居民在拜祭的时候只会宰鸡杀鹅，从不杀鸭或食鸭，因为这样是遵循康公的意愿：不杀鸭，不食鸭，这也是体现了水乡居民对康公的敬畏。同时，岛上居民会广邀亲戚朋友相聚庆祝“康公诞”，喜庆场面热闹气氛甚至高于春节。
    水乡居民房屋有“门当向水”之说，原因是居民诚信崇拜，尊敬康公。面朝水，祈求水神康公施福，能保家老少平安之意。
    拜祭方式：先从大厅正堂拜起，请示当天（天庭），再到社坛神楼请示放行（因为居民认为神仙下凡都需要当地诸神放行通过），最后到水边请明康公到家施福，保家宅老少平安。

    七夕诞
    七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
    宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
    七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
    相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
    牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
    牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
    回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
    一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
    牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
    牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
    后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
    砚洲岛中少女有拜【七姐】之习惯，每年农历七月初六晚上，一般少女群集一间较宽敞之屋，陈设斋菜果品瓶食，并摆佈鲜花及手工制造之花――果花串灯式等，极其辉煌美观，燃烧香烛，群女跪于入门处向天下拜，名曰“拜仙”，相传是夕牛郞织女相会，故又曰拜“七姐”，共拜七次，直至天明。参加拜仙之少女，在农历七月初一日是至初六日，一连六天吃素斋，不吃肉类，初六晚穿红着绿粉面修容，争妍斗丽，打扮得十分飘亮，拜仙后将果品饼食等物分给各拜仙者。

    魁星诞
    俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
    传说古代有一个秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时落第。他长得怎样呢？据说本来就丑陋，又长了满脸麻子，一只脚还瘸了，走起路来一拐一拐的，但是他文章写得太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌图案，一只魁斗放在旁边，殿试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。